por Patrus Ananias<\/p>\n
Penso que o ponto de partida, se n\u00e3o \u00e9 consensual, \u00e9 amplamente majorit\u00e1rio. H\u00e1 uma ampla concord\u00e2ncia sobre a miss\u00e3o fundamental da escola nos per\u00edodos que antecedem \u00e0 universidade: ensinar bem as disciplinas que conformam a base do conhecimento: portugu\u00eas, nos meus tempos de escola prim\u00e1ria era \u2013 boas lembran\u00e7as \u2013 l\u00edngua p\u00e1tria; aritm\u00e9tica-matem\u00e1tica; ci\u00eancias que depois se desdobraram na f\u00edsica, qu\u00edmica, biologia; hist\u00f3ria; geografia. Penso, em sintonia com muitos educadores, que o ensino da filosofia deve come\u00e7ar na inf\u00e2ncia, na \u00e9poca espl\u00eandida dos \u201cpor qu\u00eas\u201d, dos \u201cpra qu\u00eas\u201d. Plat\u00e3o j\u00e1 dizia que filosofia come\u00e7a no alumbramento diante da vida, do mundo, do universo.<\/p>\n
Outras disciplinas como as l\u00ednguas estrangeiras e a cultura de povos fundadores de nossa nacionalidade, emergem reivindicando os seus espa\u00e7os. A religi\u00e3o como mat\u00e9ria escolar t\u00eam sido objeto de um fecundo debate em face da emerg\u00eancia do Estado laico. O Estado laico, por sua vez, n\u00e3o dispensa os valores morais e \u00e9ticos que se articulam muitas vezes com as tradi\u00e7\u00f5es religiosas.<\/p>\n
Se h\u00e1 um consenso progressivo em torno dessas disciplinas b\u00e1sicas que assentam os alicerces do conhecimento, do saber e da cultura, cresce tamb\u00e9m, entre as pessoas comprometidas com a qualidade das nossas escolas, a compreens\u00e3o de que o conhecimento n\u00e3o deve ser imposto de forma autorit\u00e1ria e deve abrir os horizontes para o exerc\u00edcio dos direitos e deveres da cidadania. Esta abordagem pressup\u00f5e desde os momentos inaugurais do aprendizado, o respeito e o est\u00edmulo \u00e0s potencialidades do educando, a motiva\u00e7\u00e3o, o desenvolvimento da curiosidade mental, o desejo de apreender e aprender, o desejo de ser, o despertar do alumbramento plat\u00f4nico. Integra o processo educativo a expans\u00e3o da capacidade de pensar, de refletir, de estabelecer progressivas conex\u00f5es entre as disciplinas estudadas, entre o que se estuda e a realidade em que vive o educando.<\/p>\n
O exerc\u00edcio do pensamento sem dogmatismo pressup\u00f5e uma leitura, uma compreens\u00e3o que se alarga em face da vida nas suas m\u00faltiplas e misteriosas manifesta\u00e7\u00f5es. N\u00f3s seres humanos somos seres sociais, comunit\u00e1rios. N\u00e3o existe o ser humano sozinho. Somos dependentes uns dos outros na nossa dimens\u00e3o societ\u00e1ria. A educa\u00e7\u00e3o tem a ver, portanto, com as rela\u00e7\u00f5es humanas at\u00e9 porque o pr\u00f3prio conhecimento tem essa dimens\u00e3o compartilhada e coletiva. As chamadas ci\u00eancias humanas e sociais incidem e se alimentam com particular intensidade nesse campo em que estabelecem as rela\u00e7\u00f5es e os conflitos humanos.
\nQuando abordamos a quest\u00e3o escolar de aprendizado n\u00e3o podemos esquecer essa dimens\u00e3o conflitiva da vida humana. Todo esfor\u00e7o hist\u00f3rico na constru\u00e7\u00e3o da democracia e dos direitos fundamentais parte desse pressuposto hist\u00f3rico: os seres humanos, iguais na sua natureza e dignidade, s\u00e3o diferentes nas suas concep\u00e7\u00f5es e vis\u00f5es de mundo, interesses, projetos, valores.<\/p>\n
Vivemos em sociedades conflitivas com divergentes interesses econ\u00f4micos, vis\u00f5es pol\u00edticas, culturais, religiosas. Neste sentido \u00e9 inerente ao ser humano tomar partido, ter uma posi\u00e7\u00e3o, entre muitas, em face das quest\u00f5es sociais, das novas quest\u00f5es que emergem como a quest\u00e3o ambiental. Da\u00ed a import\u00e2ncia do debate democr\u00e1tico, do di\u00e1logo, do respeito as opini\u00f5es e posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias, na busca permanente das media\u00e7\u00f5es, dos consensos, das possibilidades compartilhadas, dos denominadores comuns…
\nN\u00e3o \u00e9 negando as diferen\u00e7as que vamos super\u00e1-las. A supera\u00e7\u00e3o pela via democr\u00e1tica pressup\u00f5e que as diferen\u00e7as sejam explicitadas para que sejam processadas e, assim, superadas ou postas em n\u00edveis superiores de discuss\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Temos no Brasil e no mundo contempor\u00e2neo diferentes linhas de pensamento e compreens\u00e3o da vida que se prop\u00f5em a oferecer os par\u00e2metros para organizar a vida social e pol\u00edtica. Todas elas projetam suas luzes sobre a Escola. Querem-na \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a expressando os valores e convic\u00e7\u00f5es. Tanto assim que as correntes de pensamento s\u00e3o tamb\u00e9m chamadas Escolas: Escolas neoliberal, social-democrata, democrata-crist\u00e3, socialista. Podemos falar ainda das escolas anarquista, nazi-fascista… Podemos fazer um corte mais rigoroso entre as Escolas que defendem e promovem os valores democr\u00e1ticos do pluralismo e as Escolas que expressa ou implicitamente, defendem e aplicam m\u00e9todos ditatoriais.<\/p>\n
Nesta perspectiva Escola sem Partido torna-se a Escola do partido \u00fanico: o partido da escola sem partido. Trata-se de uma ideologia. A hist\u00f3ria nos ensina que toda ideologia quando imposta unicamente \u00e9 um mal porque resvala inevitavelmente para a ditadura. O rem\u00e9dio contra as tend\u00eancias autorit\u00e1rias ou mesmo totalit\u00e1rias \u00e9 possibilitar a saud\u00e1vel conviv\u00eancia e a disputa transparente e democr\u00e1tica entre diferentes ideologias. Ningu\u00e9m \u00e9 imune a elas. Conscientes ou de forma inconsciente carregamos as nossas convic\u00e7\u00f5es religiosas, filos\u00f3ficas, econ\u00f4micas, pol\u00edticas. A quest\u00e3o fundamental que ent\u00e3o se coloca \u00e9 assegurarmos a melhor qualifica\u00e7\u00e3o das nossas professoras e professores nas suas disciplinas e a sua forma\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica para, tendo as suas convic\u00e7\u00f5es, n\u00e3o imp\u00f4-las como verdades dogm\u00e1ticas e respeitar as vis\u00f5es diferentes.<\/p>\n
O melhor caminho \u00e9 a Escola onde todos os partidos e vis\u00f5es possam estar presentes e que se unifiquem em torno de um objetivo maior: que a qualidade do ensino e o conte\u00fado das disciplinas assegurem \u00e0s nossas crian\u00e7as e aos nossos jovens uma s\u00f3lida forma\u00e7\u00e3o que bem qualifique para o exerc\u00edcio de sua atividade profissional e para darem a sua contribui\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 ao bem comum, ao desenvolvimento e \u00e0 soberania do Brasil. Sempre dentro dos par\u00e2metros do Estado Democr\u00e1tico de Direito em que se inspirou a nossa Constitui\u00e7\u00f5es Cidad\u00e3!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
por Patrus Ananias Penso que o ponto de partida, se n\u00e3o \u00e9 consensual, \u00e9 amplamente majorit\u00e1rio. H\u00e1 uma ampla concord\u00e2ncia sobre a miss\u00e3o fundamental da escola nos per\u00edodos que antecedem \u00e0 universidade: ensinar bem as disciplinas que conformam a base do conhecimento: portugu\u00eas, nos meus tempos de escola prim\u00e1ria era \u2013 boas lembran\u00e7as \u2013 l\u00edngua … <\/p>\n